ギリシアには似ているようで、別の文様帯がある。英語では全てをメアンダー文としているようだ。
しかし、卍繋文はメアンダー文とは異なるし、似てはいるが異なる文様帯も含まれている。
卍繋文 アッティカ赤像式アンフォラ 前４９０年頃 ヴルチ出土 クレオフラデスの画家 ミュンヘン州立古代収集古代彫刻館蔵
黒いサイコロ文の中にＸ字状に白く抜いて、その中にＸ字形の線を描いている。黒いサイコロ文と卍が互い違いに横に並ぶ。卍から延びた線が左右の卍に繋がっている。
メアンダー文 アッティカ後期幾何学式アンフォラ 前７６０年頃 アテネ、ケラメイコス第２あるいは第４号墳墓出土 高さ１５５㎝ アテネ考古博物館蔵
『ギリシア美術紀行』は、３本一組の水平な線、その数なんと３０（３２）組、それらによって器面は大小様々のフリーズに分割され、そのフリーズの幅がそれらが配置される器の部分の胴回りの大小と微妙な相互関係にある。１２の帯に４種類のメアンダー文様が使われているという。
連続する文様帯に似ているが、よく見ると繋がっていないものが気になった。
それを指すかどうかわからないのだが、ギリシア雷文という用語があるので、ここでは仮にそれらをギリシア雷文と呼ぶ事にして、いつものように遡っていく。
アッティカ派赤像式ペリケ 前３４０年頃 ロドス島カメイロス出土 大英博物館蔵
黒地に赤い絵の具で、方形の中へと何重にも渦巻いていき、中心から外側へと巻き戻していく。中心部ではこの線自体は繋がっているのだが、外側では左右の文様への繋がりがない。
メアンダー文は、複雑に折れ曲がっていても、内側に渦巻くことはない。
アプリア派赤像式柱形クラテル 前４世紀前半 メトロポリタン美術館蔵
制作地が異なるためか、上図と比べると方形渦巻、つまり雷文はかなりラフに表されている。
やはり中心では繋がるが、隣の文様とは線を画して繋がらない。
アッティカ派赤像式渦形クラテル 前４００－３９０年頃 イタリア、ルーヴォ出土 ナポリ国立考古博物館蔵
隣接する文様を隔てる線はなくなる。
繋がっていないとも言えないが、文様の連続性は感じられない。
アッティカ派赤像式ヒュドリア 前４１０年頃 大英博物館蔵
一筆書きしたような雷文で、横への連続性もある。しかし、描き損ねかどうか、中心が繋がらないものもある。
アッティカ派白地式レキュトス 前４３０－４２０年頃 ギリシア、オロポス出土 ミュンヘン州立古代収集古代彫刻館蔵
白地に黒で描いた線は、左右の文様へと繋がるのではなく、上下の横線に繋がる。
アッティカ派赤像式頸部アンフォラ 前４４０－４３０年頃 フェッラーラ国立考古博物館蔵
このあたりになると、繋がっていてもいなくても、それは重要ではないみたいだ。
白地式香油壺レキュトス 前４６０－４５０年頃 アテネ出土 高さ４０．８㎝ 京都ギリシアローマ美術館蔵
白地に黒い線で表された文様は、雷文の中心で繋がることもなく、隣へと連続もしていない。
アッティカ黒像式腹部アンフォラ 前５３０年頃 エクセキアス ヴルチ出土
前５７０－５５０年頃 ダモスの画家 コリントス黒像式ヒュドリア部分 チェルヴェテリ出土 ルーヴル美術館蔵
肩部には、３本の線が直線的に蛇行しながら文様帯をつくっている。
「アキレウスの死を嘆き悲しむネレイスたち」という場面の左右にあるのは、メアンダー文だろうか。柿色の地に黒で描かれる文様帯をメアンダー文に入れるのもどうかと思うが、白で描かれるのは中心へと方形に渦巻くだけのギリシア雷文である。
アッティカ黒像式腹部アンフォラ 前５３０年頃 ヴルチ出土 ヴァティカーノ美術館蔵
器体の文様帯ではななく、黒絵式の人物の衣裳の文様に、中心に向かう方形渦巻と、中心で繋がっていないものの２種類のギリシア雷文が見られる。
アポロン神殿メトープ 前６２０年頃 テルモス出土 テラコッタ 高さ５５㎝ アテネ考古博物館蔵
こちらも人物の衣裳に表された文様帯。角形の波頭文のような方形渦巻のギリシア雷文で、文様の中央で黒い線も白い線も途切れている。
これまで調べた中では、ギリシア雷文は前６２０年のものが最も古い。それはメアンダー文の登場よりも時代は下がるが、別の系統の文様帯のように思われる。
卍文・卍繋文はどのように日本に伝わったのだろう←
→アルカイック期の衣文が仏像の衣文に
関連項目
卍繋文の最古はアナトリアの青銅器時代
メアンダー文を遡る
卍繋文の最古は？
雷文繋ぎ文
※参考文献
「世界美術大全集３ エーゲ海とギリシア・アルカイック」 １９９７年 小学館
「世界美術大全集４ ギリシア・クラシックとヘレニズム」 １９９５年 小学館
「ギリシア美術紀行」 福部信敏 １９８７年 時事通信社
