ドラド修道院の３番目の工房について『Ｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓ Ｒｏｍａｎｅｓ』は、トゥールーズ地方の審美眼は、「人のいる葉飾り」という主題で蔓草や葉飾りの中に怪物、動物そして人物を表した浮彫が、頂板や柱頭のフリーズに表した。それは１２世紀後半を通して、２番目の工房とサンテティエンヌの彫刻師ジラベルトゥスの繊細さ、更にサンセルナン聖堂回廊優美な怪物の柱頭によって、トゥールーズに２世代も早く出現した。音楽を奏でる動物、曲芸、ライオンと闘う戦士とリラを持つロバという４つの寓意的な場面を表す彫像柱の柱頭は、人物が姿を消す傾向にある。後に植物が動物と争うようになる。しかし、その具象表現は、頂板の図柄とは反対に、ゴシック美術と結びついたという。
ジラベルトゥスという彫刻師の作品はサンテティエンヌ司教座付聖堂の彫像柱が展示されていた。それについてはこちら
ドラド修道院だけでなく、サンテティエンヌ司教座付聖堂、サンセルナン聖堂その他の柱頭も一緒にまとめた。
猛禽に啄まれるミミズク １２世紀 石灰岩 ２本の円柱の土台 ドラド修道院
説明パネルは、動物寓話では、日中は目が見えない鳥として表される。中世では、イエズス・キリストが預言者たちが告げた救世主であるということを拒否するユダヤ人の象徴とされたという。
残念ながらミミズクの顔がよく写っていないが、背景の葉飾りは透彫のような細かい浮彫になっている。
牡羊が闘っている背景もまた透彫に近い。
人物の登場する蔓草文様 １２世紀中葉 透彫 石灰岩 ２組の柱頭、２本の円柱の上 ドラド修道院
説明パネルは、密生した蔓草に鳥や獣と、闘う人物たちが登場しているという。
２本の円柱の上に三方が蔓草文様が浮彫され、それが２組ほぼ合わせて展示されている。本来は別々の隅に立っていたと思われる。双方ともにはっきりと透彫だが、それぞれに蔓草や柱頭フリーズに工夫を凝らしている。
左の方は人物が多く、右は上方に鳥、下方に獣が多数登場する。
柱頭フリーズの角には人頭が一つずつ。
浮彫から浮彫の技を獲得したことによって、アカンサスの葉は薄くなり、茎も細くなった。さて、その中に紛れた人物や動物がどれだけ見分けられるやら・・・
彫刻師の違いだろう、こちらの茎は太く、人物や動物も多く表される。
狩猟の場面と神話の人物のいる蔓草 １２世紀後半 高２９幅５２奥行３１㎝ 透彫 石灰岩 ２本の円柱の上 ドラド修道院
説明パネルは、広い面は２つの狩猟の場面。一つは熊狩りだという。
柱頭フリーズはなく、小さなアカンサスの葉が巡る２つの柱頭に一つの透彫がのってるよう。
船の漕ぎ手たち、または舟遊び １２世紀後半 高３６幅４６奥行３１㎝ 石灰岩 ２本の円柱の上 ドラド修道院
右端で舵手が手を挙げて長いオールを持った３人の漕ぎ手を鼓舞しているが、後方では反対側を向いた人物がいて、その左は子供のよう。聖母子ではないだろうが、まるで舟遊びを楽しんでいるよう。
波文の下には大きな魚が１匹ずつ。
ある聖人の殉教 時代不明 石灰岩 ２本の円柱の上 ロンベズ（Ｌｏｍｂｅｚ、トゥールーズから西南西に約４５㎞）
説明パネルは、１１２５年にサントーギュスタンの規律の下にベネディクト会修道院となった。故に、その柱頭はトゥールーズのサンテティエンヌ司教座付聖堂の影響を受けてる。
聖人は特定できないが、アジャンのサンカプレではないかとされる。二人目の人物と祭壇の上に組んだ手をのせ、祭儀に参加しているというその場面は写していなかった。残念！
下の場面は、２人の兵士に連行され王の前に出頭し、
口から子供の姿となった魂が出て行くという表現が興味深い。そして柱頭フリーズは蓮華が表されたような環つなぎ唐草の一つが雲となって、そこから出てきた神の右手がその魂を救済している。
マギの礼拝 １２世紀中葉 高３３幅５４奥行３１．５㎝ 石灰岩 ２本の円柱の上 サンテティエンヌ司教座付聖堂回廊？
流れ星でキリストの誕生を知った東方の三博士たちがエルサレムにかけつける場面。この渦巻に乗ったマギ像に似た騎士たちが表されていたという。
洗者ヨハネとサロメ １２世紀後半？ 石灰岩 ２本の円柱の上 サンテティエンヌ司教座聖堂回廊？
説明パネルは、玉座に坐ったヘロデ王の前で踊るサロメという。
どうやら洗者ヨハネの首を持つサロメは２回表され、異時同図になっているようだ。
その右端の建物群はエルサレムの街を表しているのだろう。
十二使徒 時代不明 大理石 ２本の円柱の上 オート・ガロンヌ県のサンゴダン、サンピエール聖堂回廊
説明パネルは、それぞれが持つ書物に彫られた名でわかる使徒がいる。鍵で知られるペテロは中央に、左にパウロ、名の不明の使徒が右にいるという。
背景がほとんどなく、使徒たちだけが柱頭いっぱいに、密接して表される。
使徒たちの体に張り付くような着衣と、太腿などの膨らみが強調される表現は、サンテティエンヌ司教座付聖堂の「洗者ヨハネの死」にも見られるが、地方作であることは否めない。
聖母子像 時代不明 大理石 ２本の円柱の上
説明パネルは、玉座に坐る聖母の膝に正面向きで幼子イエズスが表される。ヨハネの黙示録とエゼキエルの幻視による四福音書記者の４つの象徴、ヨハネの鷲、マルコのライオン、マタイの天使、ルカの牡牛に囲まれているという。
聖母の両手の外側にある人の顔などに穴が複数あいているのは振り香炉だろう。
キリストの磔刑 １２世紀第１四半期 高３９幅５０奥行３９㎝ 大理石 ２本の円柱の上の柱頭 エロー県サンポンドトミエール聖堂回廊
『Ｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓ Ｒｏｍａｎｅｓ』は、宗教戦争の時代、ベネディクト会修道院の重要な回廊の解体によって、膨大な柱頭がほぼ散逸した。オーギュスタン美術館は２本の円柱上の柱頭を一つ所蔵していて、片方はキリストの磔刑をもう一方は聖母子を表している。この柱頭の最初の工房は、ルシヨン地方、特にピレネー・オリアンタル県のサンミシェル・ド・キュクサやセラボンヌの影響を受けていて、それが１２世紀第１四半期の作品の証であるという。
これが上の聖母子の面の表側だった。背後では有翼の天使たちが香炉を振っている。
キリストは十字架に手足を釘で打ち付けられているが、苦しみの表現は控えめだ。時代が下がると、教会では血を流したキリストが十字架に架けられた像が出現するが、そんな生々しさやおどろおどろしさはロマネスク美術にはない。
ドラド修道院の２番目の工房← →オーギュスタン美術館 サンセルナン聖堂の柱頭
関連項目
ドラド修道院の最初の工房
参考文献
「Ｍｕéｅ ｄｅｓ Ａｕｇｕｓｔｉｎｓ Ｇｕｉｄｅ ｄｅｓ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ Ｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓ Ｒｏｍａｎｅｓ」 １９９８年
