ボストン美術館展６ 法華堂根本曼荼羅図２菩薩のＸ状瓔珞

法華堂根本曼荼羅図は、１９８３年の『ボストン美術館所蔵日本絵画名品展図録』では、霊鷲山を描く部分は黄土地帯と思われる荒けずりの大地と寒林風の樹木がみえるが、これらは釈尊の相好とともに唐画の形式に学ぶところ大なるものがあったとみられる。事実、本図はかって唐画と言われて来たが、これと相近い栄山寺八角堂壁画の諸菩薩像との比較において、奈良時代後期の日本作と考えて疑いないとされるが、２０１２年の『ボストン美術館日本美術の至宝展図録』には唐で制作されたものか、日本でつくられたものかは明記されていない。
背景の霊鷲山についてはこちら
『日本の美術２０４飛鳥･奈良絵画』は、本図の制作の時期と場所については従来より議論が多い。ボストン美術館東洋部長であった岡倉天心が熟慮の末唐画の部門に入れて久しかったが、その後日本の研究者によって日本画とされた。しかしなお決定的な結論に至っていないのが実情であるという。

同書は、麻布に描かれ、重畳と続く山水を背景に朱衣の釈迦を中心に左右に菩薩の他、比丘形などが囲繞する、いわゆる釈迦が法華経を説く情景とされる霊鷲山説法図であるという。　
褪色ということもあるだろうが、あまり色のない背景に、説法の場面が白く浮かび、釈迦の着衣の朱色が目立つ仏画だ。

同書は、釈迦はぴったりとした朱衣を身にまとい蓮華座に結跏扶坐する。二重円相の光背を負い、軽く足を跏坐させて坐る。肉身は白肉色で柔軟かつ鮮やかな朱線の鉄線描によって描起す。朱の条帛と、現在紫褐色に見える裙をつけているという。
偏袒右肩に着けた衣には全く文様は見られない。文様は身光にのみ見られる。

拡大すると光背の輪郭が金色の二重線となっていた。金箔か金泥か、太さが均一なので、截金だろうか。
また、内側も外側も墨線で草花文が描かれているように見えるが、これも銀泥かも知れない。花弁には赤い色が残っているので、制作当時はもっと華やかな仏画だったはずだ。

左右の脇侍菩薩各々の左右に２、３体の小さな菩薩がとりまいている。ことに白肉色の菩薩では鮮やかな朱の唇などに極めて異国的な印象をうける。胸飾りや腕釧には金箔が用いられて朱のまさった肉身によく映えるという。
脇侍菩薩の両腕には羽衣の襞の重なりもあり、腕釧は羽衣の上に着けて描かれている。
Ｘ状瓔珞は金色の数珠を連ねたもので、飛鳥時代の菩薩立像にもあったような記憶がある。

観音菩薩立像　銅造鍍金　３８．０㎝　７世紀　法隆寺献納宝物１８３号
『法隆寺献納金銅仏展図録』は、豪華なつくりの胸飾や瓔珞で飾られているが、瓔珞は腹部の花形飾を中心にしてほぼ上下左右に対称的に構成されたもので、動きのある構成はみられず、より古様な感覚であるという。
数珠状瓔珞は、それぞれ花形飾に近い３つの珠の形が数珠部分と異なっているので、長い数珠が花形飾の内側でＸ字状に交差しているのではなく、花形飾に４本の数珠が取り付けられているようだ。

しかし、持統２（６８８）年頃、あるいは養老２（７１８）年頃と、まだその制作年代が決定していない薬師寺金堂日光菩薩立像にはもうＸ字形瓔珞は見られない。

奈良時代になると、もうＸ字形瓔珞は日本では菩薩を飾ることはなくなってしまったらしい。

つづく


関連項目
ボストン美術館展８　法華堂根本曼荼羅図４　容貌は日本風？
ボストン美術館展７　法華堂根本曼荼羅図３　霊鷲山説法図か浄土図か
Ｘ字状の天衣と瓔珞７　南朝
Ｘ字状の天衣と瓔珞６　雲崗曇曜窟飛天にＸ字状のもの
Ｘ字状の天衣と瓔珞５　龍門石窟
Ｘ字状の天衣と瓔珞４　麦積山石窟
Ｘ字状の天衣と瓔珞３　炳霊寺石窟
Ｘ字状の天衣と瓔珞２　敦煌莫高窟１８
Ｘ字状の天衣と瓔珞１　中国仏像篇
ボストン美術館展５　法華堂根本曼荼羅図１風景
ボストン美術館展４　一字金輪像
ボストン美術館展３　如意輪観音菩薩像
ボストン美術館展２　普賢延命菩薩像
ボストン美術館展１　馬頭観音菩薩像

※参考文献
「ボストン美術館　日本美術の至宝展図録」　２０１２年　ＮＨＫ
「ボストン美術館所蔵　日本絵画名品展図録」　東京国立博物館・京都国立博物館編集　１９８３年　日本放送網株式会社
「日本の美術２０４　飛鳥･奈良絵画」　百橋明穂　１９８３年　至文堂
「法隆寺献納金銅仏展図録」　１９８１年　奈良国立博物館