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忘れへんうちに 旅編では、イスタンブールで訪れたところを長々と記事にしています。その中で興味のある事柄については、詳しくこちらに記事にします。
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2025/07/15

モスク上部のステンドグラス


ステンドグラスについては、ブルサのイェシルジャーミイ(1414年まで)にさえシェフザーデジャーミィとその墓廟にもあるような凝ったデザインのものがあることが分かった。ただし後世の修復時に新たなデザインでつくられたものでなければ。
それについてはこちら

大きなモスクになると、ミフラーブ壁などのステンドグラスは凝っていても、上部のステンドグラスは白または透明な地に、僅かに色ガラスが嵌め込まれたシンプルなものが多かった。それをモスクの創建年代に沿って見てみると、


エディルネ エスキジャーミイ(1414年完成)
ミフラーブ壁のステンドグラスはあまり凝ったものではないが、

礼拝室上部のステンドグラスはそれを多少簡略化した程度


エディルネ ムラディエジャーミイ(1427年完成)
ミフラーブ壁やタブハネの上側のアーチ窓に、ロンデル3個を5段に並べたその周辺と窓の輪郭に色ガラスステンドグラスだったが、オリジナルだろうか。


エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイ (1447年完成)
ミフラーブ壁のステンドグラスは華やかだが、上部のステンドグラスは枠が目立つものだった。


エディルネ バヤズィットキュッリエ モスク(1484-88)
ミフラーブもドーム下もステンドグラスの装飾はあまり変わらない。

ミフラーブに近いものは上部中央が円形でカリグラフィーが表されているが、上の方では縦長楕円の白いガラスになっているくらい。紫色のガラスのお陰で落ち着いたステンドグラスになっている。



イスタンブール ベヤズィットジャーミイ(1500-06)
『トルコ・イスラム建築』は、1509 年と 1766年には地震で大きな被害を受け、特に完成して間のない 1509年の地震ではドームも崩れている。ミマール・スィナンの時代の1573年に修復され、ミフラーブ側の大アーチには補強アーチが付けられた。また、1999年の地震でもドームに亀裂が入り、イスタンブルで被害を受けたモスクの中では最初に修復されているという。
ステンドグラスはミフラーブの上と半ドームでは極端な違いはない。

ベヤズィト廟のステンドグラスは色ガラスが極端に小さい。


イスタンブール ヤウズスルタンセリムジャーミイ スレイマン大帝により1522年に完成
スレイマン大帝の父セリム一世が「冷酷な」という形容詞付きで呼ばれているのは、スレイマン大帝の跡継ぎのセリム二世と区別するためなのだろう。
ミフラーブ壁のステンドグラス

無色透明なガラス部分は修復の際に復元しなかったのでは。


イスタンブール シェフザーデジャーミイのキュッリエ(複合施設 1548年完成)では、メフメト皇子の墓廟には細かな文様のステンドグラスが多いが、モスクでは白いガラス面が多いステンドグラスだった。
ミフラーブ壁側の半ドームやその下両側のエクセドラドームではほとんど色ガラスが使われていないように見える。これらがオリジナルか修復でこのようになってしまったのかを知る手掛かりはない。

ミフラーブ上部のステンドグラスは色ガラスの枠が何でつくられているのか分からないが、曲線が目立つ。もっと簡略化されたデザインが上部のステンドグラスに嵌め込まれていたのではないだろうか。


側壁にも凝ったステンドグラスが嵌め込まれているが、さすがにドーム上部になると白ガラスが目立つ。そこの写真を撮っていなかった。

小半ドーム
小さな窓にも可愛い花のステンドグラスが嵌め込まれている。


イスタンブール ハドゥムイブラヒムパシャジャーミイ 1551年完成
ミフラーブ壁とドーム
ステンドグラスは曲面でつくった三角形六つで円にするだけのシンプルなもの。ミフラーブ周りもドーム下も同じデザインのステンドグラスのよう。


イスタンブール スレイマニエジャーミイ 1557年完成
メンテナンス用の通路と思われる手すりのある通路は枠だけ残っているようだが、ドームの窓はロンデル窓だけ。

あるのはミフラーブ壁の上の三つの窓くらいで、曲線の多い枠に色ガラスが嵌め込まれている。ひょっとすると、創建時はこの高さの窓にはこのようなステンドグラスが嵌め込まれていたかも知れない。ピンボケですが。



イスタンブール リュステムパシャジャーミイ 1561-63年
ミフラーブ上部。ドーム下の窓は亀甲繋ぎ文のような六角形だが、ロンデル窓を嵌め込んだものだろう。

ミフラーブ上部のステンドグラスのデザインには、後にエディルネに建立されたセリミエジャーミイのステンドグラスに近いものがある。


四面のティンパヌンがほとんどガラス窓。しかも『トルコ・イスラム建築』が、ドームの重量は、四方の大アーチが作るペンデンティブを介して四隅のピアが支えている。スレイマニエ・ジャーミシやシェフザーデ・ジャーミシで使用した、大アーチを横から支える半ドームも、ピアを横から支えるバットレスも、すべて取り去って、主ドームの裾が横に拡がろうとする推力に対しても、4本のピアのみで対抗させている。
最初の試みであったので構造上の強度が不十分だったためか、地震による被害を繰り返し蒙っている。最近では1999年の地震による被害がイスタンブル市内のモスクでは最も甚大で、修理に10年近い期間を要しているということなので、ティンパヌンのステンドグラスはオリジナルではないだろう。ティンパヌンよりも大ドーム下のステンドグラスの方が色鮮やか。

右側壁のステンドグラス
このような場所の方が地震の被害は受けにくかったのでは。それでも枠だけが曲線なのに、ガラスは白というステンドグラスが創建時に嵌め込まれただろうか。
ただ、もしこれがオリジナルに近いものだったとすると、1999年の地震でティンパヌンのステンドグラスが割れてしまって、これらのステンドグラスのデザインが採用されたとか。


ミフラーブ上部は凝ったものだが、半ドームや大ドームの下に嵌め込まれたステンドグラスは白いガラスと枠の線ばかり。

四つある小半ドームの内入口から入って右側の半ドーム下。
中段のステンドグラスは、青いガラスの曲線が上に伸びる蔓草のよう。

同じ半ドーム上部のステンドグラスはチェリーピンクの五弁花だけ。右下には凹んだ壁面に緑色の組紐でつくったような、小さな小さなステンドグラス。ミマールスィナンの遊び心か、それとも入口側に並んだマッフィルの明かり取りか。



エディルネ セリミエジャーミイ  (1575年完成)のステンドグラス

この段のステンドグラスは、ミフラーブ壁のものもデザインが同じ。セリム二世の好みだろうか。


イスタンブール トプハネ クルチアリパシャジャーミイ 1578-80

下緑色の太細のある蔓草のようなものは、カドゥルガのソコルルメフメトパシャジャーミイの青い線に似ている。

この記事をまとめようとしたきっかけは、上部の余白の多いステンドグラスは、ひよっとするとどれも似たようなものではないかと思ったことだったが、モスクごとに違うものの方が多いことが分かった。



関連記事
イスタンブール スレイマニエジャーミイ
イスタンブール ベヤズィットジャーミイ
エディルネ エスキジャーミイ

参考文献
「トルコ・イスラム建築」 飯島英夫 2010年 富士房インターナショナル
「トルコ・イスラム建築紀行」 飯島英夫 2013年 彩流社

2025/06/10

カラアフメトパシャジャーミイ Kara Ahmet Paşa Camii の残念なステンドグラス


カラアフメトパシャジャーミイはパシャの没後、1559年に完成した、ミマールスィナンが建てた支柱が6本のモスクである。それについてはこちら
このモスクで奇妙なステンドグラスを見た。

『Architect Sinan His Life, Works and Patrons』は、ステンドグラスの石膏の枠に、六点星と六角形を組み合わせた幾何学文様となっているという。
ステンドグラスで六点星と六角形の組み合わせになっているものといえば、キブラ壁のミフラーブ上部ではなく、その両側の半ドーム下にある。

『THE ARCHITECT SINAN HIS LIFE WORKS, AND PATRONS』は、小半ドームのムカルナスの下には    一般的な章句のカリグラフィーが表された二重の石膏の枠の中には、六点星と六角形の幾何学文様のステンドグラスがあるという。
石膏か漆喰か、専門知識がないのでどちらで呼べば良いのか分からない。そう言えばコアガラスという、吹きガラスの技法ができる以前のガラス制作法で作品を創り続けておられる田上惠美子氏に「当方は耐火石膏を使うのですが、10分程度で硬化してしまうので、作業タイミングが難しいです。たぶん今の普通の石膏も硬化は早いと思います。漆喰だったら硬化に1、2日はかかると思うので、しやすいと思うのですがね」と教えて頂いたことを思い出したので、漆喰としておこう。
耐火石膏を使って制作されている場面は田上惠美子氏のFacebookやInstagramで見ることができます。

また、『聖なる青 イスラームのタイル』は、メソポタミアで彩釉レンガによる壁面装飾が、古代帝国の消滅とともに彩釉レンガを使う習慣も途絶えた。1000年以上の間隔をおいて、イスラーム時代に再び彩釉レンガ・タイルが使用されるようになったという。
その間の建物の装飾は漆喰だったと研究者に聞いたことがあるので、漆喰で良いだろう。

イスラームらしい六角形と六点星のステンドグラス。

右側
ところが、六角形のところは分厚いガラスで、六点星や外枠には細かなしきりとガラスの粒による植物文様になっている。


そもそもイスラームのステンドグラスはどのように作ったのだろう。西洋の教会では鉛の枠に嵌め込んでキリスト伝や聖人の像を作り上げていたので、鉛の枠でないことで、イスラームの漆喰の枠にガラス片を嵌め込んだものをステンドグラスと呼んで良いのかどうかも分からなかったのだが、他に適当な言葉も思いつかなかったので、ステンドグラスと勝手に呼んでいたのだった。

最近になって、KALAWUN VR PROJECT というサイトの秋岡安季氏が2021年 03月31日付けで発表されたイスラームのステンドグラスを発見した。
とても長い文章なので少しだけ紹介するが、是非一読頂きたい。ここではストゥッコは化粧漆喰とされている。
イスラームのステンドグラスは、ガラス片の形に合わせて穴が開けられた厚さ3㎝ほどの化粧漆喰板の上に、穴よりもやや大きくカットされたガラス片を配置。その上から今度は厚さ1㎝弱の化粧漆喰板で挟んでガラスを固定。この時、しっかりと密着させるために漆喰も利用したと考えられている。
化粧漆喰が完全に乾燥した後、ガラスと窓枠のコントラストを高めて光の印象を強くするために、暗色の塗料が化粧漆喰板に塗られることもある。
この製法は14世紀ごろまで使用され続けていたが、マムルーク朝(1250-1517)期には、2枚の化粧漆喰板でガラスを挟むのではなく、一枚の化粧漆喰板の上にガラスを配置し、漆喰を薄くつけることで固定する方法が生み出された。この新たな技術によって素早く仕上げることが可能になり、ガラスの取り外しも簡単であったことから、マムルーク朝のスルタンによる数々の建設事業に対し、作業効率を上げるために生み出されたのではないかと推測されている。
また、化粧漆喰板に開けられた穴に傾斜をつけることによって、地上から窓を見上げたときにその図案がより見えやすいように工夫されたことも指摘されているという。

暗色の塗料については、エディルネカプのミフリマースルタンジャーミイのステンドグラスは、修復の際に枠の色をグレーにしてしまったのかと思っていた。

そしてユシキュダルのミフリマースルタンジャーミイのステンドグラスの枠は白い。

それを斜めから見ると、漆喰の板に色ガラスを嵌め込んで文様を構成しているところ以外の地は、東洋の金工でいうと魚々子のような細かな円文で埋め尽くされている。
化粧漆喰の穴の奥にはガラスの色が見えるような箇所もあれば、漆喰板しか見えないところもある。ひょっとすると補修で簡便な方法を採ったのではなどと妄想している。


閑話休題。ステンドグラスを拡大してみると、不思議なものが見えてきた。六角形の枠内には淡い色彩の花がある。しかも一つ一つが異なっている。それに左枠の細長い枠には途中まで花のガラスが嵌め込まれている。

この花は失われたガラスの後補で、細かい作業が困難なので、苦肉の策なのかも。

六角形の中のガラスは中心部が分厚いロンデルだろう。ロンデルとは、吹きガラスで膨らませて先を切り、ぐるぐる回して遠心力で平らにしたもので、中心が分厚くなっているのは吹き竿の跡。昔の窓ガラスに使われた。古いものではないが、ヴェネツィアで見かけたロンデル窓はこちら

六角形に近い大きさのロンデルを吹いて、その上に溶かした色ガラスを流し入れて、冷めてから六角形の枠や細長い枠のガラスのなくなっているところに嵌め込んだ。そのために枠とガラスに隙間ができてしまった。ガラスと化粧漆喰とを漆喰で接着した時に、こんな花柄を漆喰で描いたとか。

このステンドグラスの下半でも、光線のために見えにくいが、いろんな色の溶かしたガラスをぽたぽた落として、花柄をつくっているようだ。
六点星や細長い枠には古い植物文様のステンドグラスが残っていると考えるのですが、ステンドグラスやガラスを制作されている方に笑われるかも。


ほかにも不思議なステンドグラスがある。
キブラ壁のミフラーブ上部のステンドグラスは縦線のようなもので仕切られているみたい。

外枠は先ほどのステンドグラスと同じだが、主文様のパネルは枠が全く残っておらず、ステンドグラスとは思えないものが嵌め込まれている。板ガラスに幾何学模様のあるシートを貼っただけのよう。

上部
尖頭アーチのところにカリグラフィーが表されている。外周には植物文様を細かな色ガラスで表す枠だけが残っている。

下側には小さな色ガラスの残っていたりするが、枠が壊れたままの部分もある。最下段中央には先ほどの花時代のステンドグラスが。


入口上部のステンドグラスにも。


修復にゆっくりと時間がかけられなかったということも考えられる。ミマールスィナンが見たら驚くだろう。


  アティクヴァリデジャーミイのタイル ←    →モスク上部のステンドグラス


関連記事
ヴェネツィアで見かけた窓ガラスに並ぶ丸いものはロンデル

参考サイト
田上惠美子氏の

参考文献
「Architect Sinan His Life, Works and Patrons」 Prof. Dr. Selçuk Mülayim著 2022年 AKŞIT KÜLTÜR TURIZM SANAT AJANS TIC. LTD. ŞTI.
「THE ARCHITECT AND HIS WORKS SİNAN」 REHA GÜNAY著 1998年 YEM Publication 
「聖なる青 イスラームのタイル」 INAX BOOKLET 1992年 INAX出版

2025/03/25

クルチアリパシャジャーミイのステンドグラス、イズニクタイルとキュンデカリ


クルチアリパシャジャーミイについて『Architect Sinan His Life, Works and Patrons』(以下『Architect Sinan』)は、1578-80年にかけて、海軍大将クルチアリパシャの依頼により、建築家シナンが海辺に建設したものという。
そんな海軍大将の好みとは思えない華やかな装飾だった。

ステンドグラスとタイル

ミフラーブの両側と上部

ミフラーブの真上には細い茎が多数伸びて、それぞれに花を咲かせている。脇の白いガラスは表面がモコモコした感じだし、

9本の白い茎は下の壺から出ているが、当初のものではなさそう。


ミンバル脇のステンドグラスとタイルパネル

これも枠の色はグレーで補修されたステンドグラス。

この半透明なガラス状のものはいったい・・・



その下には最盛期のイズニクタイル

ソンジェマアトイェリのタイルパネルにはないこの珊瑚の赤と呼ばれる釉薬の盛り上がり。



ステンドグラスも派手だが、タイルはそれに負けていない。


ここも最盛期のイズニクタイル

赤い釉薬は盛り上げて付けないと発色しないということで、どんどん使って百年ほどで枯渇してしまったという。


太陽光が通らなければただの色ガラス


側面の窓の上にもスルス体のカリグラフィー。『Architect Sinan』は、書家デミルジクルユスフエフェンディ作とされるコーランの詩の碑文があるという。
その上のステンドグラスは古いものではないだろう。


キュンデカリ技法の木製品

礼拝室入口扉

幾何学的な形に成形された木片とその間隙を縫う折線状の組紐文だが、あまり細かな細工には見えない。木片に象嵌された真珠母貝を3本の輪郭で囲っているのが細かな細工と言えるかも。

同書は、象牙、黒檀、リンゴの木で作られた木製の扉に施された、キュンデカリ細工と金属トによる象嵌装飾は非常に魅力的という。


説教台
キュンデカリ技法で装飾されている。木製で幾何学文様の透彫で、華奢に見える四脚座の上には、ミンバルの脚部のようにオスマン朝風の壺のような格狭間が並ぶ。

木材と真珠母貝(違うかも)を幾何学の形に成形し、その隙間を木と別の白い物を組紐とし、中心の十点星から折れ曲がりながら隅々へと広がっていく。イスラームのこのような幾何学文様は宇宙の広がりを表すと何かで知った。



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参考文献
「Architect Sinan His Life, Works and Patrons」 Prof. Dr. Selçuk Mülayim著 2022年 AKŞIT KÜLTÜR TURIZM SANAT AJANS TIC. LTD. ŞTI.