ウズベキスタン、ブハラのサーマーン廟（９４３年以前）は、焼成レンガによる様々な文様の美しい建造物である。
サーマーン廟の焼成レンガの文様についてはこちら
このような焼成レンガの組み合わせによる建造物はどのようなものがあるのだろうか。
アラブ・アタ廟 ９７７年 ウズベキスタン、ティム
外観は、ファサードにピーシュターク（門構え）ができて、サーマーン廟よりも墓廟風になっている。
この画像しかないので細かな点は不明だが、サーマーン廟の外壁とよく似た横２縦１という焼成レンガの積み上げ方がほとんどのよう。
ミル・ザイド・バフロム廟 １０２０年頃 ウズベキスタン、カルマナ町
同書は、ピーシユターク（ファサード）とドームのある立方体の建物である。細部には浮彫焼成レンガを用いた豊かな装飾があるという。
浮彫焼成レンガは入口上のタンパンにあり、透彫の幾何学文となっている。
入口の尖頭アーチにはテラコッタによるアラビア文字の銘文、それを囲むコの字形の文様帯には、小さな正方形を囲む２種類の文様が交互に配される。両端の付け柱状のものには、サーマーン廟で多く使われた横２縦１という焼成レンガの積み方が採られている。
ブラナのミナレット １１世紀前半 高さ４０ｍ以上、現高２４．６ｍ キルギス、バラサグン遺跡
『ＢＵＲＡＮＡ』は、イスラームの中央アジアへの到来はイスラーム建築という新しい型の建物をもたらした。焼成レンガは、記念物や公共の建物の基本的な建築材料となった。
ブラナのミナレットは人々にお祈りを呼びかけるためのものであり、また街の見張り塔 となった。現在の高さは２４．６ｍ。当初は４０ｍ以上あった。書物によると、ミナレットはモスクとメド レセの双方に使われたが、どちらも現在まで残されていないという。
このページをまとめたずっと後、ブラナのミナレットの焼成レンガを他の遺構のものと比べていると、ウズゲンのミナレットよりも以前で、ミル・ザイド・バフロム廟と同じ頃かそのすぐ後に建造されたのではないかという結論に至った。
それについてはこちら
ウズゲンのミナレット １１世紀 高さ４０ｍ（現在は１３ｍのみ）基部の直径９．４ｍ キルギス
『ＬＵＭＩＥＲＥ ＤＥ ＬＡ ＰＲＯＦＯＮＤＥＵＲ ＤＥＳ ＳＩＥＣＬＥＳ』は、全面イスラーム文様のタイル装飾があるという。
幅のある文様帯には菱文繋ぎなどがあり、狭い文様帯には円文繋ぎの他に、斜めの十字形とＸ字形を交互に並べたものなど。
ラバティ・マリクのキャラバンサライ １１世紀 ウズベキスタン、カルマナ付近
同書は、重要なラバティ・マリクのキャラバンサライはサマルカンドとブハラを繋ぐ道のカルマナ町付近に建てられた。
Ｕ字形の枠には８点星がずらりと並んでいる。入口の高いアーチは焼成レンガによるアラビア文字の銘文帯で飾られているという。
日本語ではコの字形と呼ぶものをフランス語ではＵ字形というらしい。もっと適当な用語はないものか。
８点星と十字形の組み合わせだが、文様帯に幅がないために、十字形が現れているのは、頂部の両端から２つ目だけ。８点星の中に文様浮彫があるらしい。
３つの廟 カラハン朝、１１－１２世紀 キルギス、ウズゲン
同書は、３つの廟はそれぞれ異なった時期の様式で、カラハン朝の時代を反映している。ピーシュタークとドームを持つ廟が３つ並ぶという。
なるほど、細部が少しずつ異なっているのは時代によるものなのだ。
同書は、昔はジャラトハナという名所で、焼成レンガと石膏による装飾の豊かな２つのファサードがあるという。
どれが石膏なのだろう。ひょつとすると、今は焼成レンガの装飾のない面に見えている箇所には、かつて石膏の浮彫装飾があったのかも。
マゴキ・アッタリ・モスク １２世紀 ウズベキスタン、ブハラ
『中央アジアの傑作ブハラ』は、１９３０年に、考古学者は１２世紀にさかのぼるモスクの南入り口を発掘した。入り口は、レンガ及びマジョリカでできたユニークな飾りで飾り付けがされているという。
上から魚の骨（矢筈文様、英語でヘリンボーン、フランス語でシェヴロン）。
長方形と正方形、菱形、ゾロアスター教の善悪を表した形を規則的に配置。
平レンガを横２枚にゾロアスター教の善悪を表した形を１単位に横に並べ、上には交互に配置。
右側は漆喰装飾と思っていたが、石膏だったのかも。
中央は正方形を組み合わせていろいろに見える。
その両側は六角形の蜘蛛の巣のよう。
マゴキ・アッタリ・モスクの焼成レンガについて詳しくはこちら
ムハンメド・イブン・ザイド廟 １２世紀 トルクメニスタン、メルヴ
外壁には装飾はないが、内部の２室に焼成レンガの組み合わせによる装飾があった。
ブハラのマゴキ・アッタリ・モスクと同じゾロアスター教由来の文様に見えるものは、もっと単純な正方形を斜めにして縦に二つ並べたもの。
尖頭アーチ頂部と左下尖頭アーチ、中央の小さなアーチに、これまでにない幾何学文様の浮彫があった。
スルタン・サンジャル廟 Ｍａｕｓｏｌｅｕｍ ｏｆ Ｓｕｌａｔｎ Ｓａｎｊａｒ １２世紀 トルクメニスタン、メルヴ
『ＬＵＭＩＥＲＥ ＤＥ ＬＡ ＰＲＯＦＯＮＤＥＵＲ ＤＥＳ ＳＩＥＣＬＥＳ』は、建築家ムハンマド・イブン・アジズ・セラフシによって建てられた。
階上廊が上部をめぐる立方体の建物は、二重殻ドームを頂いている。階上廊は焼成レンガと浮彫石膏の組み合わせの装飾があるという。
ピーシユターク（門構え）もなく、ドームと立方体の簡素な形の廟というと、ブハラのサーマーン廟（９４３年以前）が思い浮かぶが、そこにも階上廊がめぐっていた。その系譜にある廟ということになるが、その間にドームは二重殻となり、階上廊も二階建てのように見える。
尖頭アーチには幾何学的な浮彫装飾、その上にはアラビア文字の銘文帯。
ジャルクルガンのミナレット １１１０年 高さ２１．６ｍ直径５．４ｍ ウズベキスタン南東部
『ＬＵＭＩＥＲＥ ＤＥ ＬＡ ＰＲＯＦＯＮＤＥＵＲ ＤＥＳ ＳＩＥＣＬＥＳ』は、１６の半円柱形の装飾があり、高さ２０ｍにアラビア文字の銘文帯がある。上の階は崩壊し、現在は２１．６ｍの高さで、基部は直径５．４ｍであるという。
アラビア文字の銘文帯には、文字だけではなく何かが表されているようだが、蔓草には見えない。
３つの廟うち左（北） カラハン朝、１１１３年 アリ・キリチの墓 ウズゲン
ピーシュタークの頂部には４段くらいの鋸歯文が持ち送りになって、軒のよう。
イーワーン内は不思議な文様。これは焼成レンガというよりも石膏っぽい。
その下の楣石にも、あまり見たことのない幾何学文様が、象嵌のように平面的に表されているように見える。
イーワーン下の柱頭は文様はなく、その下付け柱には植物文のような浮彫がありそう。
シャレ・マシュハドのメドレセ １１６５－６６年 アフガニスタン
焼成レンガだけの建築装飾。
おそらくファサードピーシユタークにコの字形があって、そこにアラビア文字の銘文と、幾何学文様だが飾り紐のような装飾的な文様が焼成レンガで表されている。
内側のイーワーンはかなり奥行があり、それぞれの場所に焼成レンガによる様々な幾何学文様を嵌め込んでいる。
３つの廟うち右（南） カラハン朝１１８７年 ウズゲン
３つの廟のうちこの廟だけが軒飾りがない。
僅かに尖頭となったアーチにはアラビア文字の銘文帯の縁飾りがありその下の柱頭と円柱には装飾がないか後補。
イーワーン上左右の円文は僅かに残るが、壁面には平レンガの広い面（あるいは石）が見えている。イーワーン内の装飾もうっすらと残る程度である。それは、石膏の浮彫装飾が剥落したためだろうか。
楣石の装飾はなくなっているようで、白い地が見えている。
そして、中央アジア２００１年夏／Ｔａｋaのウズゲンの霊廟とミナレットというページにも楣石以外の、濃密な浮彫装飾が写っている。
おそらく扉口側壁の柱頭の高さにある装飾
私が勝手に呼んでいる一重に渦巻く蔓草文を地にしたアラビア文字の銘文。
下の画像から、おそらくイーワーン側面、柱頭と同じ高さにある装飾帯だろう。
柱頭は石を彫刻したのではないだろうか。レンガの継ぎ目が見られない。その下の付け柱にしても、まるで円筒形に焼いたレンガを浮彫したかのよう。これって、１４世紀半ば以降に見られるシャーヒ･ズィンダ廟群の大型の浮彫施釉タイルに繋がるのかな？
ヴァブケントのミナレット １１９７年 高さ３８．７ｍ地盤の直径６．２ｍ、先端の直径２．８ｍ ウズベキスタン
『ＬＵＭＩＥＲＥ ＤＥ ＬＡ ＰＲＯＦＯＮＤＥＵＲ ＤＥＳ ＳＩＥＣＬＥＳ』は、カリャン・ミナレットは、ブハラオアシスでその後２０世紀初頭までの間に建造された全てのミナレットの原型となった。
その最も古いミナレットはヴァブケント･モスクの近くにあるミナレットで、１１９７年にさかのぼる。カリャン・ミナレットとほぼ同じ構造だが、もっとほっそりして優美な姿であるという。
『中央アジアの傑作ブハラ』は、建築家バーコの弟子のひとりによって建築されたという。
幅広の文様帯には、サーマーン廟で見られたような、横２縦１という焼成レンガの組み合わせのようだが、狭い方には様々な文様が表されている。
ハリザ・チャシュマ・アユーブ １２０８年 ウズベキスタン、ヴァブケント地方
同書は、アユーブの名をもつ泉の傍に、１１世紀の偽墓（カダム・ゴフ）があり、その隣に壁龕－ミフラーブ型の記念モスクがある。石膏と浮彫焼成レンガの素晴らしい装飾、そして青釉タイルの幾何学的な意匠で溢れている。タンパンはイスラーム的なシンボル－鉤十字と歯形－で装飾されているという。
青釉浮彫タイルについては次回。
ジャームのミナレット １２世紀後半 アフガニスタン
『ＣＯＬＯＵＲ ＡＮＤ ＳＹＭＢＯＬＩＳＭ ＩＮ ＩＳＬＡＭＩＣ ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ』は、東方イスラーム建築において、浮彫ストゥッコが、その絶頂期に青色タイルにその地位を譲る、決定的なターニングポイントの証拠であることがわかった。ミナレットを巡るトルコブルーの銘文と円文の輪は、東方イスラームでの、青色系のタイル装飾の広大な伝播がやってくることの前触れであるという。
特徴的な角張った字体のアラビア文字の銘文が帯状に、大きな焼成レンガの装飾の周囲を、交差しながら巡る。
土色の素材を様々な形や文様を構成したり刻んだりしてできあがった壁面には、陰影によって浮かび上がる豊かな表情がある。
関連項目
ブラナのミナレットの建造時期は
ムハンマド･イブン･ザイド廟の焼成レンガ装飾
メルヴ５ ムハンメド・イブン・ザイド廟
サーマーン廟４ 平たい焼成レンガを重ねた文様
アラビア文字の銘文には渦巻く蔓草文がつきもの
※参考サイト
中央アジア２００１年夏／Ｔａｋaのウズゲンの霊廟とミナレット
※参考文献
「ＣＯＬＯＵＲ ＡＮＤ ＳＹＭＢＯＬＩＳＭ ＩＮ ＩＳＬＡＭＩＣ ＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ」 １９９６年 Ｔｈａｍｅｓ ａｎｄ Ｈｕｄｓｏｎ Ｌｔｄ．Ｌｏｎｄｏｎ
「ＬＵＭＩＥＲＥ ＤＥ ＬＡ ＰＲＯＦＯＮＤＥＵＲ ＤＥＳ ＳＩＥＣＬＥＳ」 １９９８年 Ｃｈａｒｑｕｅ
「中央アジアの傑作 ブハラ」 ＳＡＮＡＴ ２００６年
