南ウズベキスタンのテルメズで見学したファヤズ・テパは仏教遺跡で、ストゥーパと講堂などのある僧院区とに分かれている。
講堂はストゥーパの基壇からよく見える。中庭の向こう側の柱廊右壁面に凹んだところがあるが、ここから発見されたのが、タシケントのウズベキスタン歴史博物館に展示されている仏三尊像だという。
仏三尊像 １－３世紀？ 石灰岩 高７２㎝
『世界美術大全集東洋編１５中央アジア』は、２－４世紀Ｌ．Ｉ．アリバウムによって礼拝堂から発掘された。
インドの馬蹄形アーチの下で禅定印を結んで瞑想にふける釈迦如来を表しているという。
一つの石灰岩の塊から彫り出したもの。
樹木は透彫で、奥の方にも枝葉が見え、非常に精巧につくられている。
向かって右の僧はやや年配で、左の僧は若く、残念なことに顎を損傷している。迦葉と阿難にも思えるが、この時代にはまだ成立していないかな。
体の膨らみもわかるほど薄い着衣だが、『ウズベキスタン考古学新発見』は、図像形式の基本はガンダーラのものと共通するが、坐仏の紐状の衣文線、菩提樹の文様的表現など、この地の特徴もうかがわれる。ガンダーラの図像をもとにしながら、この地で解釈し直し、制作されたもので、３－４世紀頃のものだろうという。
このように制作時期については見方が異なるが、私も３－４世紀頃のように思う。
アーチを支える柱の柱身には、バクトリアでしばしば用いられる「溝彫り装飾」が施され、柱頭にはアカンサスの葉が刻まれているという。
仏伝図の場面と場面の間にはこのような角柱が置かれる。角柱の溝彫り装飾は、１－２世紀とされる、釈迦が円輪光と法輪柱で表されていた初転法輪の礼拝の浮彫（東京国立博物館蔵）に、すでに見られるものだ。
その浮彫も柱頭にはアカンサスがあしらわれるが、本作品の方が高浮彫で、この地に根付いたヘレニズムの影響の強さが現れているようだ。
ところで、歴史博物館壁面に発見時の写真があった。
壁画断片 １－２世紀
講堂の壁面には三尊像の背後にこのような絵が描かれていたらしいことが、上の写真からわかった。博物館で三尊像の後ろの壁に描かれていた想像復元図は、この壁画が元になっていたのだ。
中央の大きな人物は足を左右に開いて、両側にいる人物の足を踏んでいる。踏まれた人物は後ろにいる人物の片足を踏むということが４人ずつ繰り返されている。着衣はそれぞれ色や文様が違っている。大きな人物は剣を掲げ、左右の４人は献げものを持っているので、供養者かも知れない。
関連項目
ファヤズ・テパ遺跡２ 講堂
ウズベキスタン歴史博物館２ 仏教美術など
参考文献
「ＳＴＡＴＥ ＭＵＳＥＵＭ ＯＦ ＴＨＥ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＵＺＢＥＫＩＳＴＡＮ」 ２０１３年 ＰＲＥＭＩＥＲ ＰＲＩＮＴ
「世界美術大全集東洋編１５ 中央アジア」 １９９９年 小学館
「ウズベキスタン考古学新発見」 編著 加藤九祚・Ｓｈ．ピダエフ ２００２年 東方出版
