仏国寺の大雄殿前には、釈迦塔（左）と多宝塔（右）があり、それは、法華経巻第４見塔品第１１に、多宝如来が釈迦の法華経説会の場に宝塔を湧出させ、釈迦所説の真実を証明し、塔中の半座を分けて釈迦を招き坐らせた（『仏教美術用語集』より）という二仏並坐を表したものであるという。
二仏並坐を表した双塔というのは統一新羅だけでなく、中国でも日本でも知らないが、二仏並坐像というのはなじみのある仏像である。今回の旅行でも、１組だけだが国立大邱博物館で見た。二仏並坐像 金銅 統一新羅（６６８－９３５） 高さ６．３㎝幅９．６㎝ 青松大典寺蔵
小さな像で、しかも二仏並坐像にしては、離れて坐っているのが気になった。
右の塔が多宝塔なら像も多宝如来だろう。
釈迦多宝二仏併坐像 金銅 北魏、太和１３年（４８９） 高さ２３．５㎝ 根津美術館蔵 重文『週刊朝日百科』は、右肩を肌脱ぐ着衣法は長上に対するものであるから、右手を上げている像が過去仏多宝如来を紹介する釈迦、両手を組む像が多宝であろう。 ・・略・・ 堂々たる作風の中国金銅仏中屈指の名品といえようという。右が多宝如来かと思ったら釈迦如来だった。
北魏は建国して平城（現大同）に都を置くが、４９３年中原の洛陽に遷都する。それ以降を北魏後期とするので、この作品は北魏前期の仏教美術なのだが、それは釈迦如来が偏袒右肩というインド風の服装、多宝如来が通肩というガンダーラ風の服装をしていることからもそれがうかがえる。
釈迦多宝二仏併坐像 金銅 北魏、熙平３年（５１８） パリ、ギメ東洋美術館蔵秀骨清像と呼ばれる細身の容姿、褒衣博帯に双領下垂式の大衣を着て、その裾を左腕にかける。着衣の裾はヒレ状と北魏後期様式の典型のような作品である。どちらも同じ服装なので、どちらが釈迦如来かわからない。
二仏並坐像 石造三尊仏坐像背面 北魏（６世紀）高さ５４．５㎝ 個人蔵左の涼州式偏袒右肩の如来は『週刊朝日百科』の説明から釈迦、右の双領下垂式の如来は多宝如来ということになる。左右どちらかに決まっていないようだ。
二仏並坐像はすでに北魏前期からあるが、統一新羅の塔や像とは時間のへだたりがあるなあ。※参考文献
「国立大邱博物館図録」 ２００２年 通川文化社
「週刊朝日百科世界の美術９２ 南北朝時代」 １９７９年 朝日新聞社
「仏教美術用語集」 中野玄三編著 １９８３年 淡交社
