『仏のきた道』は、西魏窟で想起されるのは『北史』に伝えられている西魏文帝（在位５３５－５５１）の皇后乙弗氏の悲話である。文帝は東魏と対立中に柔然王に攻められ、懐柔策としてその娘を皇后に迎え、皇后であった乙弗氏を廃位して出家させ、尼として麦積山に幽居し、ついに自害させてしまった。遺骸は「麦積崖を鑿ち龕を為って葬る」と記載されている。
その墓窟の「寂陵」が４３窟の後室であるといわれ、窟前には殿堂式の扉がつくられているという。
４４窟は右下端。同じ高さで階段の右にある屋根を浮彫にした大きな窟が４３窟。
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| 麦積山石窟東崖43･４４窟の位置 『麦積山風景名勝』より |
『仏のきた道』は、三間幅の入口上部に鴟尾のついた瓦屋根のレリーフが残っている。
内部の像はすべて宋代に作り直されたという。
通りすがりに内部を覗くと、扉の網越しでやや見づらいが、左右に力士、中央に三尊のなかなか出来のよさそうな像が並んでいるのがみえるという。
その前に、４３窟の窟外装飾を眺める。
『天水麦積山』は、外観は幅三間で幅６．６５ｍ、高さ２．７ｍの八角の柱が四本。柱の上方に蔓が巻き枝に蓮華や宝珠のモティーフが浮彫されている。頂部には鴟尾や筒瓦などが彫り出されているという。
『中国石窟芸術』は、木造建築を模倣している。３間４柱で庇が付く。庇と柱の下にはひさしの間があり、６．６５ｍ、柱は高さ２．２０ｍで八角形、柱頭には摩尼宝珠と蓮華の浮彫がある。屋根には丸瓦の列が残り、鴟尾の間には木の枝状の飾りがあるという。
実際の寺院建築の屋根を塑造で真似たのは理解できるが、鴟尾の間に木の枝を表すというのが興味深い。当時の寺院は大きな樹木が生い茂るところに造られていたのだろうか。それとも、乙弗氏の寂陵であることが崖下からでも分かるような目印だったとか🤔
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| 麦積山石窟東崖４３窟外観 『中国石窟芸術 麦積山』より |
立面図
『中国石窟芸術』は、内部には高さ２．９６ｍ、幅３．４０ｍ 奥行１．９０ｍのアーチ形大龕、左右に円形の浅い龕があるという。
柱頭装飾には後補の箇所があるが、装飾モティーフとしては北周時代のもの。
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| 麦積山石窟東崖43窟立面図 『中国石窟芸術 麦積山』より |
金剛力士しか写らなかった。
平面図
『中国石窟芸術』は、大画後壁一つの台形平面の頂部の後室があるという。
この平面図を見ると、乙弗氏の墓室として開鑿されたことが想像できる。
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| 麦積山石窟東崖43窟平面図 『中国石窟芸術 麦積山』より |
断面図
『中国石窟芸術』は、正壁下方に通路があり、高さ１．７３ｍ、前面の幅２．５０ｍ、後部の幅２．１５ｍ、奥行３．２０ｍの頂部が台形の後室があるという。
wikipediaの乙弗皇后によると、廃帝（５５１－５５４）のとき、永陵に合葬されたという。
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| 麦積山石窟東崖43窟断面図 『中国石窟芸術 麦積山』より |
『中国石窟芸術』は、龕内に現存するのは一仏二供養菩薩、二力士で宋代のものであるというが、中尊は図版にも載っていない。
中尊の両脇侍 宋代造像明重修
『天水麦積山』は、衣褶表現は装飾性に富む。彩色は明代の重修という。
両脇侍の着衣がそれぞれ異なることは多い。どちらも宋代に流行したファッションを採り入れたものなのだろう。
大龕の中尊左肩奥に浮彫された供養菩薩は左手に何かをのせている。龍は中尊の坐る椅子の背もたれの装飾だろう。
力士像 宋代 高さ２．５４ｍ
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| 麦積山石窟東崖43窟龕内両脇侍菩薩像 宋代 『中国石窟芸術 麦積山』より |
大龕の中尊左肩奥に浮彫された供養菩薩は左手に何かをのせている。龍は中尊の坐る椅子の背もたれの装飾だろう。
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| 麦積山石窟43窟龕左供養菩薩 宋代 『中国石窟 天水麦積山』より |
『中国石窟芸術』は、頭頂に小さな花冠をいただき、左手に金剛杵を持つ。剛健威猛高であるという。
表情は鋭いが、日本の仁王像のような誇張した筋肉表現はない。それが宋代の仏教美術である。
４４窟 特別窟
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| 麦積山石窟43窟力士像 宋代 『中国石窟 天水麦積山』より |
４４窟 特別窟
『中国石窟芸術』は、奥行１．２ｍの前廊があり、その正壁中央に壁龕がある。平面は半円形、龕頂はアーチ形、龕両側上部それぞれ小龕がある。小龕には西魏期の彩画が痕跡があるという。
研究員に鍵を開けてもらい、実物を鑑賞することはできたが、撮影はできなかった。
如来三尊像
『天水麦積山』は、２０窟の下に位置する。石窟は崩壊し、後部の像のみが残る。正壁の龕内には如来坐像一体のみ。龕の外左右には菩薩が一体ずつある。如来は１．６ｍあるという。
中国の文献では如来だけで名称を特定していないが、ガイドの丁さんは釈迦如来という。
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| 麦積山石窟44窟正壁 一仏二菩薩像 西魏 『中国石窟芸術 麦積山』より |
『仏のきた道』は、第４３窟の脇につくられた第４４窟の坐仏は､高い渦巻型の肉髻と優美な姿態、心なしか淋しげな謎の微笑を含んだ口許などに、西魏仏の最も完成した美しさを示すといわれている。この仏像は文帝皇后乙弗氏の面影を写した供養仏ともいわれているという。
長安を都とした西魏に対し、鄴に都を置いた東魏も笑みを浮かべる仏像をつくったが、やはり東西ではに違いがある。
特にこの像は「乙弗氏を写して淋しげ」と表現されるように、目を伏せているので、生気溢れる東魏の仏像とは雰囲気さえも異なっている。
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| 麦積山石窟44窟正壁 如来坐像 西魏 『中国石窟芸術 麦積山』より |
そして着衣。双領下垂式で肩や胸あたりまでは感じられない重厚感が、左腕の折り重なる襞の多さから始まって、台座も覆う裳裾の品字形衣端まで、何層にも重なって重そうだ。
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| 麦積山石窟44窟正壁 如来坐像 西魏 『中国石窟芸術 麦積山』より |
３枚の衣を着けていて、最も内側の衣には衣端に襞がなく、その外側の衣が襞が多い。一番外側の大衣は少しだけ襞がある。それぞれの衣には衣端に別の布が縫い付けられていることまでが表現されている。
如来の顔は、こんな風に斜め前から見ると、淋しげということもなく、満ち足りた表情をしている。
また、額から段をつけて髪を表すのも特徴の一つかも。その髪も三つ巴状の渦巻が並んでいる。
脇侍菩薩像
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| 麦積山石窟44窟正壁 一仏二菩薩像 西魏 『中国石窟芸術 麦積山』より |
脇侍菩薩像
左菩薩の肩に丸い装飾は、麦積山石窟１３３窟１号龕内右壁の菩薩立像（北魏）にすでに見られる。１３３窟の菩薩立像と比べると、この脇侍菩薩たちに笑みがないのは、４３窟に葬られた乙弗氏と関係があるのではと想像させる。
右脇侍は左手に水瓶を持ち、煩雑にくねる天衣を着けている。左脇侍は天衣を輪っかを通してＸ字状に交差させている。
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| 麦積山石窟44窟正壁 二菩薩像 西魏 『中国石窟芸術 麦積山』他より |
龕内の菩薩立像
蓮台に立つ菩薩は胸前で両手を合わせているのだろうか。
「魏晋南北朝」 川勝義雄 ２００３年 講談社学術文庫１５９５
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| 麦積山石窟44窟正壁龕内壁画 菩薩立像 西魏 『中国石窟 天水麦積山』より |
関連項目
参考文献
「中国石窟 天水麦積山」 天水麦積山石窟芸術研究所 １９９８年 文物出版社
「仏のきた道 中国の仏教文化を探る」 鎌田茂雄 １９９７年 PHP新書
「中国石窟芸術 麦積山」 花平宁・魏文斌主編 ２０１３年 江□鳳凰美術出版社
