トルクメニスタンのマリという街に、メルヴやマルグシュの遺跡の出土品が展観されていた。
その中で鍑好きの私の目を惹いた土器がある。しかも、鍑は青銅製なのに、トゴロク遺跡で発見されたものは土器だった。
祭祀用容器 前３－２千年紀中頃 トゴロク１号神殿出土
分厚い器体の広い口縁部には動物が乗っている。
マルグシュ遺跡でヴィクトールさんが見せてくれた図面には、人物や動物が口縁部に取り付けられた容器の図版が幾つかあり、その上に英文の解説があった。それを適当に訳すと、
原則的に壺は無文で、特殊な場合にのみ波状の刻文や出っ張った注ぎ口の装飾がある。もっと希に見られるのは口縁部に立体的な像が付けられたものだ。その場合はどれも同じ形式で、１本の木の両側に１対の山羊を象っている。これは明らかにシリア－アナトリア系で、マルギアナの土器では山羊が後ろ肢で立っていることがある。
北ゴヌールの拝火神殿で、木に留まる鳥が刻まれた土器が見つかった。儀式用の土器の一つに中央の木の両側に１対の山羊が立ち、木の枝には２羽の鳥が留まっていたという。
北ゴヌールの拝火神殿から出土したものは見つけることはではなかったが、トゴロク１号神殿から出土した容器は展示されていた。
この容器の口縁部には左側には３頭、右側には２頭の動物が取り付けられているが、樹木はない。紐状のものは何だろう。
タシケントのウズベキスタン国立歴史博物館には、やはり口縁部に動物が取り付けられた青銅製の鍑が展示されていた。大きな容器を青銅でつくるようになってからも、祭祀用のものには動物が取り付けられたものを使用することが受け継がれてきたのだろうか。
サカの青銅製大鍋 前６－４世紀 フェルガーナ渓谷出土
リング状の把手が４つ、その間にオオツノヒツジが１頭ずつ配される。見込みは平たい。
近くには似た形の土器もあった。
やはり分厚い器体で、動物はいないが、鳥にも見えるものが黒で描かれている。土器は祭祀用ほど重要でない場合に使われたのかな。
トゴロク２１号神殿 平面図
『シルクロードの古代都市』は、「要塞」の外側、東側の隅に、平面図では大小２つの円が見えるが、ここが火の祭壇であった。小さい円の部分には聖火を燃やした後の聖灰が積もっていたという。
同書は、大きな円の内部は構造が複雑であった。まず深さ３ｍ、幅７ｍの穴を掘り、その穴底を焚火で焼いて清めた後、その上に十字形に日干煉瓦の壁を積み上げて空間を４セクションに分け、それぞれにフーム（大きな甕）を５個逆さに高さ１ｍ以上にして埋め込み、土をかけて平らにし、その上に５０㎝の半円形に煉瓦を積み、真ん中を炉にした。これが祭壇であったという。
伏せて置かれたフームは、トゴロク１号出土の祭祀用容器に似た圏足である。口縁部に向かって開いたベルのような形のものはチャンかも知れないが、寸胴形容器もある。
もし祭祀用で、トゴロク１号出土の土器のように動物が口縁部に付属しているとしたら、それをわざわざ下に向けて埋める意味がわからない。あるいは、以前は祭祀に用いられたが、動物などが破損したために、下向きに埋められたのかも。
常に火のある台から煙が立ち昇っている様子が想像復元図に描かれている。
同書は、サリアニディほか多くの研究者は、トゴロク21号の宗教がゾロアスター教の源流、つまりツァラトゥストラによって改革される前の原（プロト）ゾロアスター教だと考えているという。
それならば、後世に青銅でつくられるようになった鍑もまた、ゾロアスター教の祭儀に使われたものだったのだろうか。
尚、タシケントのウズベキスタン国立歴史博物館には青銅製の鍑が幾つか展示されていた。それについては後日
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→マルグシュ遺跡の出土物４ モザイクの聖櫃
関連項目
マルグシュ遺跡の出土物５ 女神像
マルグシュ遺跡の出土物１ 青銅製車輪の箍（たが）
マルグシュ遺跡４ 王族の墓巡り
マルグシュ遺跡２ 王宮
積石塚は盗掘され易い
フン以前の鍑（ふく）はサルマタイとスキタイ
フン族に特徴的なものは鍑（ふく）らしい
※参考文献
「シルクロードの古代都市 アムダリヤ遺跡の旅」 加藤九祚 ２０１３年 岩波書店（新書）
