クニャ・ウルゲンチのグルガンジ遺跡にはタイル装飾の美しいトゥラベク・ハニム廟がある。
『旅行人ノート⑥』は、廟はグルガンジ最大の見どころで、保存状態が最もよい。１３７０年にスーフィー朝のハーンの一族の墓所として建てられた。
トラベク･ハニムはクトゥルグ･ティムールの正妻であるという。
ドームは途中から③スルタン・テケシュ廟（１１７２－１２００年）の円錐ドームのように、青色方形タイルを向きを互い違いにして斜めに貼り付けて、網代編みのよう。
下部の２段のムカルナスは、その剥がれ具合からモザイク・タイルらしい。
花を中央において２本の蔓がそれを囲むという意匠だが、上と下では少し異なっているが、すべて左右対称になっている。
最下段の文様帯では、曲線的な組紐文が表されている。
ファサードにも少し残っている。
左壁外側の文様帯に残っているのは絵付けタイルだった。
これが創建当時のものだとすると、シャーヒ･ズィンダ廟群のウスト・アリ・ネセフィ廟（１３６０－７０年）で出現したハフト･ランギーの技法をいち早く採り入れた例となる。
イーワーン内のムカルナスもモザイク・タイルが嵌め込まれている。
その下の文様帯は六角形と６点星の組み合わせ。
主室のドームにはモザイク・タイルがよく残っている。
おそらく赤いタイル片も用いられて鮮やかな色彩のはずだが、暗いのと高いのとで、これだけ写すのが精一杯。
イスラムアート紀行さんのトラベク・ハニム廟、至高のモザイクタイルには、もっと綺麗な写真が載っています。
ピンクや草色のタイルもありそう。
移行部のモザイク・タイルは蔓草の曲線が美しい。ここでもきっちりと左右対称。
白い蔓とトルコブルーの蔓がそれぞれ渦巻きながら、中央のメダイヨンを囲んでいる。
主室と後室を隔てる狭い壁の文様帯
トゥラベク・ハニム廟のタイルでは、赤い色が目立つ。この頃のシャーヒ･ズィンダ廟群（サマルカンド）では、ウスト・アリ・ネセフィ廟のハフト･ランギー技法のタイルに赤や黄色といった鮮やかな色彩が見られる。
そのハフト･ランギーをファサードの文様帯に採用していたのなら、赤や黄のタイルを焼いて文様に刻み、モザイク・タイル片にすることもできただろう。
また、『砂漠にもえたつ色彩展図録』は、シャーヒ･ズィンダーにイランで熟成した植物文のモザイクタイルが出現するのはシーリーン・ビカー・アガー廟が最初であるという。
シリング・ベク・アガ廟には内部ドームにモザイク・タイルは用いられていないが、ファサードの帯状の装飾文様はもう少し複雑で、赤と緑、柿色が見られる。確かに熟成した植物文だ。
『イスラーム建築の世界史』は、シーリーン・ビカ・アガー廟（１３８５／６年）のファサードを飾るモザイク・タイルでイランからの影響が窺える。細い流麗な線を表現した作品という。
トゥラベク・ハニム廟はシリング・ベク・アガ廟よりも前の１３７０年に建てられている。それ以前のイランのタイル装飾はどんなものだったのだろう。
→１４世紀、トゥラベク・ハニム廟以前のモザイク・タイル
関連項目
クニャ・ウルゲンチ５ トゥラベク・ハニム廟
シャーヒ･ズィンダ廟群８ ウスト・アリ・ネセフィ廟
※参考サイト
イスラムアート紀行さんのトラベク・ハニム廟、至高のモザイクタイル
※参考文献
「旅行人ノート⑥ シルクロード 中央アジアの国々」 １９９９年 旅行人
「砂漠にもえたつ色彩 中近東５０００年のタイル・デザイン展図録」 ２００１年 岡山市立オリエント美術館
「イスラーム建築の見かた 聖なる意匠の歴史」 深見奈緒子 ２００３年 東京堂出版
「イスラーム建築の世界史 岩波セミナーブックスＳ１１」 深見奈緒子 ２０１３年 岩波書店
