オリンピア考古博物館第２室には、幾何学様式時代と初期アルカイック様式時代の青銅製の武具の他に、青銅製の鼎があった（明記していない場合は博物館内の説明板より）。
鼎 幾何学様式時代（前１０５０－７００年）
といっても、中国の鼎（殷後期、前１４－１１世紀）と比べると脚が極端に長い。
背後の板状のものも別のもっと大きな鼎の脚。
中国では動物の肉を煮炊きするものだったが、ギリシアの鼎は、そのためには脚が長すぎる。どんな用途があったのだろう。
左から
１ 鼎の脚 鋳物 前８世紀第３四半期
４ 鼎の脚 魚の骨の飾りがある 前８世紀第３四半期
５ 鼎の把手 透彫と馬の装飾 前８世紀
６ 鼎の把手 透彫装飾がある 前８世紀
７ 鼎の脚 この種の物では最古の一つ。浮彫でジグザグ線と四角い区画に小馬が浮彫されている 前８世紀第３四半期
輪っかは鼎の把手ということだが、こんな大きな把手が付けられた鼎はかなり巨大なものだったのだろう。
２ 鼎の把手 透彫装飾 前９世紀
拡大しても透彫には見えない
３ 鼎の把手 同心円状の線刻と小さな馬の像がある 前８世紀第３四半期
馬の他に人物や犬のような動物がある。どの像も細身で表される。
腕の長さ（元の腕よりも短くなっているとしても）に比べて、脚が極端に長い。鼎の脚が長いこととも関連があるのかな。
右 鼎の把手 小馬が乗り、ジグザグ文の透彫が施されている 前８世紀
『オリンピアとオリンピック競技会』は、鼎はもともと実用品であったが、神域に奉納品として捧げられるようになったという。
その他にも同書は、神殿の想像復元図に、しばしば鼎を屋根飾りにしている。例えば、ゼウス神殿やメトロンなど。
この図の通りだとすると、上のテルキーネス像が付いた把手は巨大なもので、巨大な把手のついた鼎の大きさはどんなものだったのだろう。ゼウス神殿など、大建造物の屋根飾り用鼎だったのでは。
脚のとれた鼎 残念ながら説明板を写していなかったので、制作年代は不明
上図の鼎とは形が異なる。
ただの大鍋かも。でも、胴部の左前と右端に脚の痕跡が残っているような。
脚が３本なら、鳥形装飾板も３箇所にあったのかな。それとも把手の下側にだけ取り付けられていたのかな。
牛頭装飾付き大鍋 前８世紀末～７世紀 トルコ、アルトゥンテペ出土 青銅 高２０㎝口径２６㎝ 神奈川県、シルクロード研究所蔵
『世界美術大全集東洋編１６西アジア』は、二つの牛頭把手の大鍋はウラルトゥ美術を代表する作品である。大鍋の口縁は外側に反り返っている。
このような丸底の把手付きの鍋は西アジアの調理用鍋の典型的な形で、古くから土製のものが使用されていた。その形をまねて金属で大型に製作し、牡牛の装飾把手をつけたのは、特別な儀式に用いられたためと考えられるという。
すると、この鼎には、ギリシアの鼎の特徴であるリング状の把手ではなく、下図のような牛の頭形把手だった可能性もあるのか。
また、『ウラルトゥの美術と工芸展図録』は、本来は牛の脚をかたどった三脚の上に据えられ、径１ｍに達する大きなものもある。口縁のところには雄牛や鳥、神像などの形をした把手が付けられている。このような青銅鍋はフリュギアやエトルリアでも出土しており、ウラルトゥの文化的影響を示しているという。
牛の頭とは限らなかったようだが、オリンピア考古博物館の大鍋は、ウラルトゥより請来されたものかも。
上 蓮華の打ち出し装飾のある大きな器のリング状の把手 前６世紀末
オリンピア考古博物館で展示されていた把手では最大のもの。これが把手とは、いったいどんな大きな器だったのだろう。
中央 水盤 東方由来 前７世紀初め
片方の把手が残っている。 中央の花の両側に向かい合うライオンが立っている。
把手の付け方や付属のものは、おそらく鍑がギリシアにもたらされた後にギリシアの工人によって取り付けられたものだろう。これはユーラシア草原地帯起源の鍑（ふく）とみて間違いないだろう。
『シルクロード絹と黄金の道展』は、鍑は紀元前９世紀から８世紀頃に作られ初め、初期騎馬遊牧民の時代にはユーラシア草原地帯のあらゆる場所で使われるようになったという。
鍑 前４世紀末～３世紀初 高４１㎝ ロストフ州出土 アゾフ博物館蔵
鍑はこのように脚が円形の台のようになっていることが多いので、ギリシアにも鍑があったのかと驚いたのだが、鍑の古い作品をギリシアで見ることになるとは。
もっと驚いたのはこの作品。背後の壁に想像復元図があり、しかも複数あったのに、全体を撮っていなかった。説明もあったのに。
『ＯＬＹＭＰＩＡ』は、東方の原型を受け継いだライオン頭部、グリフィン、セイレーンが周囲を巡るという。
セイレーンは把手のように左右一対付いているが、こんな大きなものをこの小さなセイレーンを掴んで持ち上げることはできなかっただろう。
同書は、別の鼎に付属した台。打ち出しによる装飾があるという。
想像復元図ではアッシリアの有翼精霊（４枚羽根）が反時計回りに行進している場面だ。有翼精霊は帽子を被ってアッシリア風でもないが、ナツメヤシの蕾のようなものを左手で持っている。清めの儀式に使うものという（『アッシリア大文明展図録』より）。
脚の間や精霊の間の植物はナツメヤシということになるだろう。
だから下が広く上がすぼまり気味の形をしていたのだ。
鼎に付いていたグリフィンやライオンの頭部
左端 最初期の打ち出しによる表現 前７００年頃
グリフィンの頭部は築造のものが多い。目に骨の象嵌のあったものもある 前７００年頃
（説明は『ＯＬＹＭＰＩＡ』より）
有翼女性像が多いが、有翼男性像もある。
第２室に置かれている青銅製品は、東方より将来されたものではなく、東方様式を消化吸収した新たなギリシアの美術様式による作品だったのだ。
特に鍑は、黒海北岸に居住した騎馬遊牧民スキタイが使っていたものだろうし、ウラルトゥの大鍋も黒海沿岸で手に入れることができただろう。
当時はまさに東方化様式の時代だったのだ。
中には気付かずに通り過ぎてしまった鼎もあった。
最初期の鼎 前９世紀
東方化様式以前の鼎はこんな形をしていたようだ。
もう一つ小さな鼎があった。
縦長の第２室の最後にヘラ神殿のアクロテリオン（棟根飾り）が置かれている。
右向こうの鼎も写していないものの一つだった。
オリンピア考古博物館２ 後期ヒッタイトの青銅板←
→ギリシア神殿９ デルフィに奉納した鼎は特別
関連項目
ギリシアのグリフィン
ギリシア神殿１０ ギリシアの奉納品、鼎と大鍋
ウラルトゥの美術２ 青銅の鋳造品
積石塚は盗掘され易い
フン以前の鍑（ふく）はサルマタイとスキタイ
フン族に特徴的なものは鍑（ふく）らしい
オリンピア考古博物館１ ミケーネ時代
※参考文献
「ＯＬＹＭＰＩＡ ＴＨＥ ＡＲＣＨＡＥＯＬＯＧＩＣＡＬ ＳＩＴＥ ＡＮＤ ＴＨＥ ＭＵＳＥＵＭＳ」 ＯＬＹＭＰＩＡ ＶＩＫＡＴＯＵ ２００６年 ＥＫＤＯＴＩＫＥ ＡＴＨＥＮＯＮ
「オリンピアとオリンピック競技会」 ＩＳＭＥＭＥ ＴＲＩＡＮＴＩ ＰＡＮＯＳ ＶＡＬＡＶＡＮＩＳ ２００９年 Ｅｖａｎｇｅｌｉａ Ｃｈｙｔｉ
「シルクロード 絹と黄金の道展図録」 ２００２年 ＮＨＫ
「世界美術大全集東洋編１６ 西アジア」 ２０００年 小学館
「大英博物館アッシリア大文明 芸術と帝国展図録」 １９９６年 朝日新聞社
