キリスト教徒やユダヤ教徒は、カタコンベという特徴のない地下の通路の棚に埋葬して漆喰で蓋をしたらしい。目印には時々金箔ガラスのメダイヨンが貼られていた。記念品として作られたガラス容器の底の部分だ。真っ暗な通路を明かりを持って探したら、金箔がきらきらと輝いて、漆喰に名前を彫っただけのものよりは見つけ易かったはずだ。
ところで、容器の底に金箔で表された図柄には、キリスト教やユダヤ教の信仰が見えてくる。
夫婦と聖人たち 金彩ガラス 初期キリスト教美術 フィレンツェ、バルジェッロ宮美術館蔵
当時聖人といえば殉教者のことだった。殉教者の名前のパネルをのせた柱と聖人が交互に表され、中央の円にはキリスト教徒の夫婦と、その上に小さく冠を与えるキリストが表されている。
金箔は、中心部分の夫の顔を除き、ほぼ切れたり皺が寄ったりせずに、それぞれの場面を表している。こんな風に仕上げるのには、いったいどんな技があったのだろう。
『ガラスの考古学』は「金層珠の製作技法」で、ガラスを２層にし、その間に金箔を挟み込んだ金層珠である。吹きガラス技法成立（前１世紀中葉）以前から用いられていた芯巻技法による金層重ね貼付珠（前３世紀以降）と、吹きガラスにより太細２種のガラス管をつくり、これを重ね合わせて適当の長さに切り、必要があれば中間を挟んでいくつかの括れをいれた金層重ね挟珠（１世紀以降）との２種が知られている。後者の場合は、ガラス管を吹くときにできる微妙な皺が表面に認められるという。
想像すると、容器分の溶けたガラスをこの金彩ガラスに付けた後で膨らませるとこのように皺ができるのではないだろうか。ひびではなく皺という表現の方が良さそうだ。
上の皺のない金箔のものは、膨らませた容器が熱い内に底部を貼り付けたので皺がないということか。
ゴールドバンドビーズ 前１世紀 東地中海地域出土 ガラス、金 縦２．１㎝横２．７㎝厚０．８㎝ ＭＩＨＯ ＭＵＳＥＵＭ蔵
『古代ガラス展図録』は、表面を緑色と透明なガラスが縞状に包み、中央に赤いガラス線が１本入っている。その下には金箔が沈んでいる。長辺を横切って、紐を通せる穴があいており、底部が平らで上部は盛り上がっていることから、最初は棒にガラスを巻いて形を作り、その後、上のあいた型に入れて成形されたと思われるという。
この作品は吹きガラスではなく、コアガラスだが中の金箔に皺がある。金箔の上の透明ガラスに緑と赤のラインがＳ字状に並んでいる。透明ガラスの上に溶けた緑ガラスや赤ガラスを付けて、それらが曲線を描くように左右に引っ張ると、金箔に皺ができるのだろうか。
金箔入りガラス碗 プトレマイオス朝時代（前３００－２５０年頃） エジプト、アレクサンドリア出土 ガラス・金 径２０．０㎝高１２．０㎝ 大英博蔵
『アレクサンドロス大王と東西文明の交流展図録』は、薄い金箔を複雑な植物文の形に切り抜き、それを二層からなる透明ガラスの間に挟みこむ技法は「サンドウィッチ・グラス」あるいは「ゴールド・グラス」と呼ばれ、前３世紀前半に生み出されたと思われる。現在までに１６例が知られ、その多くがカノーサなどイタリア半島で見つかった。しかしそのどれもがアレクサンドリアの金属、テラコッタ、ファイアンス製の容器に非常に近い様式を示しているため、サンドウィッチ・グラスはアレクサンドリアの宮廷で製作されたのではないかと考えられているという。
ガラスはところどころひびが入ったり、割れて欠損している部分がある。欠けた箇所をよく見ると、内側と外側の２枚のガラスは溶けて貼り付いてはいなかった。鋳造のほぼ同じ大きさの薄いガラス碗が重なっているだけだ。
外側のガラスの欠けた部分（①）から金箔が直接見えるので、切り抜かれた金箔は、内側のガラスの外側に貼り付けて、外側のガラス碗にすっぽりとはめ込んだことがわかる。それは、内側のガラスが欠けた箇所（②）には金箔もないことからも明らかだ。
『世界美術大全集４ギリシアクラシックとヘレニズム』は、鱗文を配したアカンサスの葉と、やはり内側に草花をちりばめた舌状のモティーフが交互する繊細豪華な装飾であるという。
私には大きな花弁と小さな萼片が交互に並んだ花に見える。大きな花弁は蓮の花弁のような形をしている。花弁の中には下からアカンサスの葉が出て、その両側に２本ずつ茎のついた花が表されるが、現実のアカンサスの花ではない。花を包む細い曲線や茎はまるで截金のように精密だし、葉のギザギザもシャープなのに、花だけは架空のものを想像して描いたという印象を受ける。
萼片の方には丸い鱗状のものが、髪の毛のような細さで、１㎜のずれもなく金箔を切って貼り付けてある。
花弁や萼片の下を見ると、６弁の小さな花（萼片？）の上側に丸い花弁が出ているようだ。
それにしても、このような細かい細工を完璧にこなせた当時の技術の高さには驚く。
前３世紀前半にアレクサンドリアに誕生した、金箔を緻密に切り抜いた図柄が、２つの薄い透明ガラスの器の間に広がるという高度な技術は後世に受け継がれたのだろうか。
受け継がれたが技術としては落ちて、記念品のガラス容器の底にその痕跡が認められるのかも知れない。そして６００年以上の空白があるのは、地下に埋葬してその目印にするというような習慣がなかったので、壊れたり、時がたって記念品に見覚えのない子孫が捨ててしまったりしたのかも。
関連項目
截金の起源は中国ではなかった
中国･山東省の仏像展で新発見の截金は
※参考文献
「知の発見双書７０ キリスト教の誕生」 ピエール＝マリー・ボード １９９７年 創元社
「アレクサンドロス大王と東西文明の交流展図録」 ２００３年 ＮＨＫ
「古代ガラス展図録」 ２００３年 ＭＩＨＯ ＭＵＳＥＵＭ
「ものが語る歴史２ ガラスの考古学」 谷一尚 １９９９年 同成社
「世界美術大全集４ ギリシアクラシックとヘレニズム」 １９９５年 小学館
