コンクのサントフォワ修道院聖堂で最も有名なのが西ファサードのタンパンに表された「最後の審判」の場面だろう。タンパンの長方形は６．５ｍ（『ロマネスクの教会堂』より）。
夕刻はタンパンに直射日光が当たらないので見易い。
『中世の街角で』は、コンク教会のコーレ神父が教えてくれた言葉を思い起こす。
「タンパン全部に光が当たるのは何時ごろですか」
「いや、全部に光が当たるときはありません。ただ明日の午後１時にいらっしゃい。もし晴れていればのことですが、教会前の石畳からの、光の反射がすばらしいですよ」という。
それはタンパン上方の半円アーチ窓周辺にある切石によるモザイク装飾である。太陽を表したような円と８点星が組み合わされた文様が２つずつ３列、その他にも文様がある。
下方には、正方形の石の四方に変形六角形を巡らせることを繰り返して、七宝繋文ができている。
七宝繋文についてはこちら
下の円の左側に赤石と白石の文様があったようだ。
その下には多色の石を使った矢筈文様（ヘリンボーン）、更に下方には七宝繋文。
剥落した後に他の石を嵌め込んだために、文様が失われていったのだろう。
『Ｃｏｎｑｕｅｓ』は、この浅浮彫が構想され制作されたのは１２世紀初頭、ボニファス大修道院長の任期（１１０７－２５）のことだった。西扉口の上の切妻に保護された半円に展開しているという。
このような高浮彫に見えるものでも、フランスでは浅浮彫とされている。
それを同書の区分けに従って細かく見ていくと、
キリストと天使たち
① 審判するキリスト
『Ｃｏｎｑｕｅｓ』は、場面の中央に厳かなキリストが他の者たちよりも大きく、上の段には天使に囲まれた十字架が表されるという。
キリストの着衣の間から脇腹に槍で突かれた傷が認められる。群雲で縁取られ、星が巡る、かつて深い青色に塗られていたアーモンド形のマンドルラの中にキリストは配置されている。穴を開けられたその目は水平線を見つめている。他の者よりも面長の顔は壁から突き出ている。最後の審判を意味するラテン語が刻まれた大きな頭光から離れている。ここでは、キリストは受難というよりも裁く者として表されている。
救世主は、燭台と巻物を持った４人の天使に囲まれている。燭台は、空が暗くなった最後の審判の前兆を思わせる（マタイ福音書２４章２９）という。
② 十字架とキリストの受難で使われた道具とトランペットを吹く天使たち
同書は、キリストの頭上で、磔刑に処された十字架が立っているという。
この部分は最も太陽の光が射したり雨のかかりにくい箇所なので、彩色がよく残っている。天使の翼は層によって色分けされている。
槍先を持つ天使の左が太陽、釘を持つ天使の右が月
③ ４人の天使
同書は、キリストの左手に４天使が雲から抜け出て悪に向かって楯となっている。そのうちの一人は最後の審判の時に救われる者たちの名が記された書物を持つ。他の一人はつり香炉を持つ。あとの二人は武装し、地獄に堕ちた者たちと距離をとり、一人は軍旗を、もう一人は剣と「天使たちは分けるために現れるだろう・・・」と記された楯を持っているという。
④ 大天使ミカエルと悪魔の魂の計量
『Ｃｏｎｑｕｅｓ』は、キリストの足元には、大天使ミカエルが悪魔と争いながら魂を量っている。この計量の結果が、タンパンの半分半分に正反対の２つの場面をもたらしている。選ばれた者はキリストの右に、地獄に堕ちる者は左に表されるという。
大天使ミカエルが天秤を持つのはエジプトの「死者の書」の影響とされている。
『Ｃｏｎｑｕｅｓ』は、天国と天上のエルサレム
三段構成は多くの人物を登場させることができた。直ちに、左半分の選ばれし者たちの平安に目を向ける。至福と厳粛が表情に現れているという。
⑩ 天国に召される選ばれた者たち
同書は、復活の時、レヴィアタンと用心棒へ最後の一瞥をして、選ばれた者たちは天国に招かれるという。
⑪ 天上のエルサレム
同書は、街が構築され、切妻屋根や十字架で飾られている。そこには吊り下げランプに照らされたアーケードの下に丸まっているという。
⑫ 祈るサントフォワ
同書は、左の楣石の高さに４つのアーケードがあり、その柱頭はただ荒削りしただけで、玉座のサントフォワ像と収蔵する修道院聖堂の装飾と祭壇の聖杯を描写しているという。
殉教したサントフォワが神の手で天国に召される場面だと思っていた。
⑬ 選ばれた者たちの行列
同書は、彼女の祈りの恩恵は読み取れる中段にも届くのだろうか？聖別された高名な１３名はキリストの右に列をなしている。信心、慈悲、忠実、服従という巻物を広げた天使たちによって４つの美徳を体現しているという。
聖ジェロームは４－５世紀の聖人
『Ｃｏｎｑｕｅｓ』は、その平安は右半分の地獄の責め苦と対極にある。地獄に堕ちた者たちは積み重なり、天国に行った者たちよりも多い。６５名が地獄に堕ちたのに対して、天国にいる者は４５名であるという。
⑤ 地獄の責め苦
同書は、棍棒を持ったもじゃもじゃ頭の貪欲な悪魔によって痛めつけられた後、レヴィアタンの口から地獄に入る。右の楣石の上で、罪人は主な罪（吝嗇、憤怒、貪欲、大食、淫乱、傲慢、怠惰）でやせ細った悪魔たちの拷問が続く。地獄に堕ちた者の責め苦は地上で犯した悪行に基づいている。誰もがそれに見当がついている。日常の写実と詳細な表現は、天国への路銀は現世で手に入れるものだと思い知るという。
レヴィアタン（Ｌéｖｉａｔｈａｎ）は英語ではリヴァイアサン。
⑥ 地獄の責め苦
同書は、間もなく地獄に到達するという。
同書は、楣石の左上で、憤怒は擬人化され、怪物が頭蓋骨をむさぼり食う。右では大道芸人が２頭のけだものに舌を抜かれるという。
⑧ 地獄に割かれた中段は、２段に分かれている。
⑨ 死者の復活
同書は、魂の計量の左で、最後の審判その日に死者たちは墓から出てくる。場面は小さなものだが、墓から出てくる様子が動的に表される。三人三様の復活が見られるという。
これが異時同図なのか、それぞれ別の人間が復活しているのか分かりかねていたが、この解説ではっきりした。
『ロマネスクの教会堂』は、銘文の一つには「罪人よ、汝、悪行を正すことなくば、厳しき裁きの汝に下されんことを知れ」であるという。
サントフォワ修道院聖堂のタンパンはこれで終わりではない。タンパンの半円の庇の弧帯（飾りアーチ）の一番外側に顔をのぞかせる者たちがいて、好奇心と呼ばれている。
いずれも右手は巻物の下から、左手は上から出ている。②はタンパンの人物同様に目小さな孔を穿って瞳を表す。
中央の⑨だけが両手を広げて巻物の端を掴み、⑩は右手を上に左手を下に巻物を支えている。
巻物が縦から横になる角で着衣の襞のように折りたたまれている。
サントフォワ聖堂 軒下飾り（モディヨン）← →サントフォワ聖堂 サントフォワ像
関連項目
サントフォワ修道院聖堂タンパンのイルミネーション
東寺旧蔵十二天図２ 截金１七宝繋文
参考文献
「Ｃｏｎｑｕｅｓ」 Ｅｍｍａｎｕｅｌｌｅ Ｊｅａｎｎｉｎ・Ｈｅｎｒｉ Ｇａｕｄ ２００４年 Ｅｄｉｔｉｏｎ Ｇａｕｄ
「中世の街角で」 木村尚三郎 １９８９年 グラフィック社
「図説ロマネスクの教会堂」 辻本敬子・ダーリング益代 ２００３年 河出書房新社（ふくろうの本）
