カイロのエジプト博物館で見たカフラー王座像は、ジェゼル王座像よりもずっと現実の人間らしくなっていた。そして顔も若々しい。
カフラー王座像 アル＝ギーザ、カフラー王の河岸神殿出土 閃緑岩 高１６８㎝ 古王国、第４王朝（前２５５０年頃） カイロ、エジプト博物館蔵
王は、背もたれの高い玉座に腰掛けた姿で表現されている。玉座の脚はライオンの脚として表現され、正面の左右の脚の上部には雌のライオンの頭部がつれられている。
また玉座の側面には下エジプトを象徴するパピルスと上エジプトを象徴するロータスを結合させる上下エジプトの統一を意味する「セマ・タウイ」と呼ばれる結びが表現されている。
王の右手は布を握り右膝の上に置かれ、左手は開いて左膝の上に軽く載せている。上半身や両腕などは、筋肉質の均整のとれた理想的な肉体として表現されている。王権が絶頂期にあった第４王朝初期の王像の代表作という。
確かに上のクフ王像とは大きさだけでなく表現力が全然違う。きっとクフ王もカフラー王に負けないくらいの自分の像を造らせたに違いない。
像はカフラー王の河岸神殿地下から出土した。河岸神殿ではその穴を柵を設けて見学できるようになっていた。
『図説古代エジプト１』は、１個１５０－５００トンの巨石が積みあげられているという。石の大きさは整っていないが、ガイドさんは、角を不揃いにした方が強度が保てると考えられていましたと言っていた。
ジェゼル王像はピラミッド複合体の北側にピラミッドに接するように設けられたセルダブから発見された。壁にあけられた２つの穴から外を眺める姿勢をして、置かれている（『吉村作治の古代エジプト講義録上』より）ということなので、おそらく当時の地面のレベルに、置かれていたものと思われる。
カフラー王像は何のために地下に埋められたのだろうか。在位３０年になると行われる王位更新祭は３年に１度だったような。するとカフラー王はものすごく長命な王だったことになる。
カフラー王の時代、まだ円柱というものがなかったのか、平面が逆Ｔ字形の河岸神殿には角柱が並んでいたが、側壁両側の床には規則正しく四角い凹みがあった。ひょっとしてこの凹みはカフラー王像が出土した場所を表しているのかも。
トンネルのようなところは河岸神殿の西壁だろう。
そして参道がカフラー王のピラミッドへと向かっている。斜めになっているのが外側からよくわかる（観光客が通っている）。このような角度から見ると大きなスフィンクスがピラミッドを守っているようだ。
しかし、吉村作治氏は、ピラミッドを守護する目的だとしたら、かならず一対になっていなくてはならない。
何かを守護するためにあったのではなく、それ自体が一つの神、すなわち本尊として、信仰の対象となっていたと考えなくては、つじつまが合わないのである。
ところが第２ピラミッドの参道は、大きく東西軸からはずれ、しかも、河岸神殿の北にかたよった位置に達している。
最初から、スフィンクスは存在していた。そして、それを前提にギザのピラミッド群が設計されていた。とすれば、すべてのつじつまが合うという。
スフィンクスはピラミッドよりも古い時代に信仰の対象として造られたものだったというのは、１体しかないスフィンクスについての納得のいく説明だ。
それならばスフィンクスの顔はカフラー王像の顔と似ていないのか。
吉村氏は、エジプトにおける王の顔には定型があり、王は神、すなわち理想なのだから、皆顔が似てくるのはあたりまえなのであるという。
「世界美術大全集２ エジプト美術」（１９９４年 小学館）
「図説古代エジプト１ ピラミッドとツタンカーメンの遺宝篇」（仁田三夫 １９９８年 河出書房新社）
「吉村作治の古代エジプト講義録上」（吉村作治 １９９６年 講談社＋α文庫）