忘れへんうちに　Ａｖａｎｔ　ｄ’ｏｕｂｌｉｅｒ

第３展示室は「青銅器の文様」 それぞれの作品の上部に、饕餮の文様が拡大されて分かり易い。 しかし、今回はその饕餮文の図解を撮影するにとどまった。 展示室にあった「商周青銅器の文様」というリーフレットは、 商時代から西周時代前半にかけて、器の最も目立つ位置（腹部...

２８５窟は大きな窟である。 『敦煌の美と心』は、 第２８５窟には、甬道をくぐりぬけると、奥行６ｍの主室があり、奥正面には３つの仏龕、左右に１ｍ四方の禅定窟が４つ設けられている。ここは仏龕に安置されている尊像を観像し瞑想するための窟であり、房室は人が坐れる程度の広さしかなく、...

今回出陳されていた魚々子地の作品は、どちらも魚々子が疎らだった。 『第６４回正倉院展目録』は、 古代における魚々子の技術については中野正樹氏の論考があり、それによれば中国・唐では魚々子を一つ一つ丹念に打ち、一列に整然と隙間なく粒を並べる点に特徴があるのに対し、朝鮮半島の統一新羅...

四神のうち、虎だけが現実に存在する動物だ。中国ではいつ頃から虎が登場するのだろうか。 龍虎尊　銅　殷、二里岡期（前１６－１４世紀）　安徽省阜南県朱砦出土　高５０．５㎝　口径４５．０㎝　北京市中国歴史博物館（現中国国家博物館）蔵 一目で虎とわかる動物が、尊の肩下左右に見ら...

饕餮が瓦当に表され、それが辟邪であるという『中国古代の暮らしと夢』展図録の解説（ 饕餮文は瓦当や鋪首に ）があったが、中国では仏教の伝来と共に、瓦の文様は蓮華が主流となっていったことや、鬼瓦にわざわざ鬼面をつけて呼ぶ場合があるため、日本では鬼瓦の最初は鬼面ではなかったのだろうと考...

　 メドゥーサは、自分を見た者を石にしてしまうゴルゴン３姉妹の１人で、怪物としてギリシア神話に登場する。だからそれを退治したペルセウスは英雄である。しかし、メドゥーサは、その後も悪者として扱われたわけではない ４　 プロト・アッティカ式アンフォラ　前６６０年頃　ポリュフェモスの画...

辟邪としての饕餮文が墓室に限らず、いろんな建物に鋪首として使われたが、当書庫にはその後の時代の図版がなかった。 やっと見つけたのが北魏時代（３８６から５３４年）のものだった。遺物として残っていなくても、連綿と続いてきたからこそ鮮卑という北方遊牧民の統治した北朝にも表されたのだろ...

何か饕餮文のあるものがないか調べてみると、瓦当（がとう、軒丸瓦・鐙瓦）が見つかった。 １１　半瓦当　灰陶　戦国時代の燕国（前４０３－２２２年）　個人蔵   『中国古代の暮らしと夢展図録』は、 屋根を瓦で葺くということは西周時代（前１０４４－７７１年）に始まったとされる。戦...